萨：医生也和所有人一样：有一些确实是审慎而睿智之人呢，而有一些则稍逊一筹了！不过，正如托名于荷马的史诗《伊利亚特》（约创作于公元前750年）所言：“须知一个高明的医生能抵许多人 他既会拔出箭矢，又会把创伤医治（第十一卷514至515行，罗念生译；法语译文为：Un médecin est un homme qui, à lui seul, en vaut beaucoup dautres quand il sagit dextraire des flèches ou de répandre sur les plaies des remèdes apaisants，IliadeXI, 514-515）”确实，此处诗人特别提到了战时的医生与受伤情况，但很容易让人想到，尤其是前半句话，诗人指的是所有治疗内在疾病的医生。在《伊利亚特》中，英雄依然是由其他英雄来治疗的，比如马卡昂（Machaon）和波达莱伊理欧斯（Podalire），诗人将他们塑造成古典时期医神阿斯克勒庇俄斯（Asclépios）的后裔。而希波克拉底（约公元前460年至370年），特萨洛斯（Thessalos）之子，他来自于一个色萨利（Thessalie）之家，在希腊北部，他的医学技艺传承自其父亲，并自称是医学之神阿斯克勒庇俄斯的后裔。他在世之时便已经闻名遐迩了，至少哲学家柏拉图（公元前427年至347年）已经将他称为医生典范了（ 参见《普罗泰戈拉篇》[Protagoras, 311 b-c]与《斐德罗篇》[Phèdre 270 c]）。
为什么在古代的西方，名医一定来自希腊？这要得益于古希腊人对其行为的思考，即他们所言之“technè”，即“技艺”，或者说“学问”、“本领”。古希腊作家撰写了很多戏剧，但也写了很多戏剧专论；他们建造了很多著名的建筑，但也留下了很多有关建筑的论文；他们思考自然、人之地位以及宇宙（kosmos），因此古希腊人写下了他们对科学的所知所想，在医学领域也是如此。这些专论，大部分都是用伊奥尼亚方言（dialecte ionien）方言完成的，大部分都是写给“行家”（« hommes de l’art »）的，即写给同道中人的；不过有时，他们也会写给普通受众。他们认为，健康是身体体液之平衡，治愈的能力则来自于恢复这种平衡，而非神之决定。由于希波克拉底很有名，因此古典时期与希腊化时期，即公元前四世纪至公元后二世纪的所有医学论著，都托名于他。我们所称的《希波克拉底文集》（Corpus hippocratique/Collection hippocratique），便是这大约70份文献，它们讨论了各种不同的疾病，给出了诊断的建议，或是讲述了医德，比如负有盛名的《希波克拉底誓言》。今天，我们仍然经常用到这份文献。西方医学院的学生，在毕业之际，都需要以此誓词宣誓，表明他们会正确对待病人，尽可能治疗他们，尤其是会对每位病人的病情保密，并对他们在病人家中的所见所闻丝毫不透露半分……
